(articolo pubblicato per la prima volta nel 1997 su Modem & Taboo) L’antropologia greca privilegia un approccio al corporeo di tipo diadico; al corpo quale principio della materialità e localizzazione degli istinti irrazionali si contrappone l’anima quale sede dell’intelligenza. L’elemento fisico (soma), scrive Platone nel Cratilo, non é altro che il sepolcro ed il segno (sema) dell’anima. Il distacco di quest’ultima dai limiti del corpo è compito peculiare del filosofo: “se pur qualche momento di quiete ci venga dal corpo e noi cerchiamo di rivolgerci a qualche meditazione, ecco che, d’un tratto, in mezzo alle nostre ricerche e dovunque, quello viene ancora a tagliarci la strada, e ci rintrona […]
